泰国风情与性
2006-6-4
泰国素以佛教圣地著称。那里的朝宇建筑极多，仅曼谷一地就有数百座寺院。建筑造型与中国北方，江南迥殊，它用料精致，色调绚丽多采，称得上富丽堂皇，美不胜收。
不过，中、泰民族虽外貌相似，但泰国的民族精神特征和社会习惯比较特殊而难以理解，往往使外国游人感到神秘莫测。在中国人看来，泰国的某些社会现状明明十分矛盾对立，可是，泰国人却能揉合在一起而安之若素。例如，佛教在泰国，被尊崇为国教，90%以上国民都是佛教信徒，按常理讲，佛教徒应以慈悲为怀，方便为门，而普救众生。现实是：有些泰人利用旅游业发达，外国游客极多之优势，使女性投身于服务性行业。靠色相谋生者比比皆是，而不少男性则以欺诈，压迫、暴力等不正常手段对待游客，从而非法获利。
最可笑的是在曼谷参观名刹及故宫时，一位外国游客小姐穿的裙子较短，被门卫挡住不准入内，几经解说，门卫仍是“执法如山”，幸亏泰国导游很灵活，就近借了一条长裙才准参观。然而，在某些寺院的围墙外却伫立着一种宗教建筑，乍看起来，象颗铁铸的待发射的导弹模型，一些泰国善男信女，正在对它顶香膜拜，好多游客想不出这一建筑和宗教有何关系。后经导游解释始知，这是夸张了的男性生殖器造型，是一种性崇拜物，泰人如久婚不育、体弱、找不到配偶，就会到这里来烧香许愿。中国不少地区也有古代石刻的男性、女性生殖器崇拜的古迹供游人观看，但这和泰国风俗习惯不同。佛寺内外一墙之隔，反差强烈，向生殖器磕头是可以，而女游客的裙子略短则不可以，借用一句中国的俗语，真有点“只许菩萨放火，不准凡人点灯”，使人诧异不已。
除了职业僧侣之外，泰国男子一生中都要出家当一段时间的和尚，少则七天一月，多则一年半载，以此报答父母养育之恩，父母也以此为荣。应该说泰国的社会风气在白天的大庭广众场合非但道貌岸然，而且宗教气息浓郁。但是，泰国毕竟是国际上著名的享受作乐的地方。泰国女郎“古法按摩”的滋味可谓“欲仙欲死”。到泰国的旅行者，常观看“人妖”表演。所谓“人妖”就是一群男青年因为心理上的因素或者是人为的使用激素药物的结果，使体态、服饰、举止都女性化，以至于以假乱真。表演时，始则在舞台上载歌载舞，再则走到观众席旁，对观众撒娇使嗔挑逗、勾引，从而使剧场内气氛热烈，皆大欢喜。
更不可思议的是泰国的“性开放”已达到令欧美人咋舌的地步。“金鱼缸”即是一种女性利用性器官作吞吐食物，吸烟、喷气等各种“气功”表演。这都是为了满足人的一些畸形需要吧。
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不过，中、泰民族虽外貌相似，但泰国的民族精神特征和社会习惯比较特殊而难以理解，往往使外国游人感到神秘莫测。在中国人看来，泰国的某些社会现状明明十分矛盾对立，可是，泰国人却能揉合在一起而安之若素。例如，佛教在泰国，被尊崇为国教，90%以上国民都是佛教信徒，按常理讲，佛教徒应以慈悲为怀，方便为门，而普救众生。现实是：有些泰人利用旅游业发达，外国游客极多之优势，使女性投身于服务性行业。靠色相谋生者比比皆是，而不少男性则以欺诈，压迫、暴力等不正常手段对待游客，从而非法获利。
最可笑的是在曼谷参观名刹及故宫时，一位外国游客小姐穿的裙子较短，被门卫挡住不准入内，几经解说，门卫仍是“执法如山”，幸亏泰国导游很灵活，就近借了一条长裙才准参观。然而，在某些寺院的围墙外却伫立着一种宗教建筑，乍看起来，象颗铁铸的待发射的导弹模型，一些泰国善男信女，正在对它顶香膜拜，好多游客想不出这一建筑和宗教有何关系。后经导游解释始知，这是夸张了的男性生殖器造型，是一种性崇拜物，泰人如久婚不育、体弱、找不到配偶，就会到这里来烧香许愿。中国不少地区也有古代石刻的男性、女性生殖器崇拜的古迹供游人观看，但这和泰国风俗习惯不同。佛寺内外一墙之隔，反差强烈，向生殖器磕头是可以，而女游客的裙子略短则不可以，借用一句中国的俗语，真有点“只许菩萨放火，不准凡人点灯”，使人诧异不已。
除了职业僧侣之外，泰国男子一生中都要出家当一段时间的和尚，少则七天一月，多则一年半载，以此报答父母养育之恩，父母也以此为荣。应该说泰国的社会风气在白天的大庭广众场合非但道貌岸然，而且宗教气息浓郁。但是，泰国毕竟是国际上著名的享受作乐的地方。泰国女郎“古法按摩”的滋味可谓“欲仙欲死”。到泰国的旅行者，常观看“人妖”表演。所谓“人妖”就是一群男青年因为心理上的因素或者是人为的使用激素药物的结果，使体态、服饰、举止都女性化，以至于以假乱真。表演时，始则在舞台上载歌载舞，再则走到观众席旁，对观众撒娇使嗔挑逗、勾引，从而使剧场内气氛热烈，皆大欢喜。
更不可思议的是泰国的“性开放”已达到令欧美人咋舌的地步。“金鱼缸”即是一种女性利用性器官作吞吐食物，吸烟、喷气等各种“气功”表演。这都是为了满足人的一些畸形需要吧。
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